第13章
《无限剩饭：我在印度建功立业帝墨希罗达耶 全集》 发表时间: 2024-09-04
若是往前推二三百年更是三哥百家争鸣的时代，那时候思想碰撞更加激烈。
虽然他错过了百家争鸣的时代，但是也相当于处于汉武帝还没有罢黜百家独尊儒术之前的时代。
他还有机会！
他发现就很有意思。
汉高祖**西汉初期用道家黄老之学，而到了汉武帝时独尊儒术。
孔雀王朝一世月护王尊崇耆那教，孙子阿育王则是罢黜百家独尊**，大肆推行**，并且定**为国教，而阿育王本人也是武德充沛。
只是后来孔雀王朝灭了之后，婆罗门教吸收了这两个教的养分原地复活成了天竺教。
就连**的**释迦摩尼都成了三相神的一个化身。
嗯，这个操作咱们也和三哥差不多，老子化胡入佛总听说过吧？
不过据说老子化胡入佛乃是佛门撰写，是为了在种花家传教。
摩尼多上前好奇问道:
“族长，这三相神教是什么？也是尊崇信奉三相神的吗？”
他是梵天大神的信奉者，但是他并没有太过于盲目崇拜婆罗门教。
他认为只要信奉梵天，不管哪个教都是好教。
“摩尼多，你问的很好，我于梦中获得三相神的神谕，三相神命我带领所有人推翻隐藏在婆罗门之中修罗和罗刹的统治，所以又让我创下了三相神教，这个三相神教不同于婆罗门教，以后会有人慢慢教你们的。”
“不过我就挑一段三相神教的教义来为你们解释一下，为什么我说王侯将相不是天生的贵种。”帝墨如是说道。
众人纷纷安静了下来，它们还真想知道这个三相神教和婆罗门教有何不同。
“这个世界并非是梵天大神创造的，而是由原神创造的，而原神就是至高精神梵的人格化，也是就是原人之神……”
【至高精神梵，这个和梵天不是同一个意思，类似于咱们的道一样，而梵天和毗湿奴、湿婆三位一体，都是至高精神梵的化身。】
帝墨一句话就让全场再次拉扯起来。
“不可能！绝对不可能！祂可是创造之神，怎么可能不是祂创造的？”一名信奉梵天的人激动道。
“明明湿婆才是创造之神也是毁灭之神，什么时候创造成了梵天的专属了？”而一名湿婆的信奉者反驳梵天是创造之神。
实际上三相神之间也是竞争激烈，本就是多神教，多神教就是多个神逐渐融合的产物。
一个神明本就被很多人认为是无所不能的，尤其是创造这个话题很是热门。
三相神之中湿婆和毗湿奴的竞争最激烈。
所以在很多传说之中当梵天的信徒说梵天创造了世界时。
毗湿奴的信徒就说梵天创造了世界，那毗湿奴就创造了梵天。
梵天就是从毗湿奴肚脐眼之中诞生的莲花孕育而出的。
甚至有的传说又说湿婆又创造了毗湿奴所以湿婆才是最强的。
虽然他错过了百家争鸣的时代，但是也相当于处于汉武帝还没有罢黜百家独尊儒术之前的时代。
他还有机会！
他发现就很有意思。
汉高祖**西汉初期用道家黄老之学，而到了汉武帝时独尊儒术。
孔雀王朝一世月护王尊崇耆那教，孙子阿育王则是罢黜百家独尊**，大肆推行**，并且定**为国教，而阿育王本人也是武德充沛。
只是后来孔雀王朝灭了之后，婆罗门教吸收了这两个教的养分原地复活成了天竺教。
就连**的**释迦摩尼都成了三相神的一个化身。
嗯，这个操作咱们也和三哥差不多，老子化胡入佛总听说过吧？
不过据说老子化胡入佛乃是佛门撰写，是为了在种花家传教。
摩尼多上前好奇问道:
“族长，这三相神教是什么？也是尊崇信奉三相神的吗？”
他是梵天大神的信奉者，但是他并没有太过于盲目崇拜婆罗门教。
他认为只要信奉梵天，不管哪个教都是好教。
“摩尼多，你问的很好，我于梦中获得三相神的神谕，三相神命我带领所有人推翻隐藏在婆罗门之中修罗和罗刹的统治，所以又让我创下了三相神教，这个三相神教不同于婆罗门教，以后会有人慢慢教你们的。”
“不过我就挑一段三相神教的教义来为你们解释一下，为什么我说王侯将相不是天生的贵种。”帝墨如是说道。
众人纷纷安静了下来，它们还真想知道这个三相神教和婆罗门教有何不同。
“这个世界并非是梵天大神创造的，而是由原神创造的，而原神就是至高精神梵的人格化，也是就是原人之神……”
【至高精神梵，这个和梵天不是同一个意思，类似于咱们的道一样，而梵天和毗湿奴、湿婆三位一体，都是至高精神梵的化身。】
帝墨一句话就让全场再次拉扯起来。
“不可能！绝对不可能！祂可是创造之神，怎么可能不是祂创造的？”一名信奉梵天的人激动道。
“明明湿婆才是创造之神也是毁灭之神，什么时候创造成了梵天的专属了？”而一名湿婆的信奉者反驳梵天是创造之神。
实际上三相神之间也是竞争激烈，本就是多神教，多神教就是多个神逐渐融合的产物。
一个神明本就被很多人认为是无所不能的，尤其是创造这个话题很是热门。
三相神之中湿婆和毗湿奴的竞争最激烈。
所以在很多传说之中当梵天的信徒说梵天创造了世界时。
毗湿奴的信徒就说梵天创造了世界，那毗湿奴就创造了梵天。
梵天就是从毗湿奴肚脐眼之中诞生的莲花孕育而出的。
甚至有的传说又说湿婆又创造了毗湿奴所以湿婆才是最强的。
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