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而这个琉璃王再一次嬉戏时,和明朝的落水天子一样。
琉璃王最终死于水中,后来摩揭陀发兵攻打该国,最终**被摩揭陀吞并。
……
旃陀罗笈多不置可否,随后默认了这个说法,转而随意问道:
“好吧,那么您认为若是我真有王者之气,我有一国该如何吞并各国,又不会被天下各国讨伐从而身死族灭呢?”
在这个诸国林立的时代,建立一个小**并不难,只要有钱财招募士兵即可。
但如何从一个小国逐渐吞并各国,不断壮大才是真正的难。
哪怕是摩揭陀这个如今这片**上的唯一霸主**,也要一步一步吃成胖子。
考底利耶弯腰在地上画了一个圆圈,胸有成竹地道:“无它,自圆圈之内尽是敌人,圆圈之外皆是朋友。”
旃陀罗笈多低下头看着考底利耶画的圆圈明白了他的意思。
这个方法就是三哥版本的远交近攻!
没错,别以为古代三哥啥都不是,后世人家的精英能遍布全球当CEO迎娶白富美走上人生巅峰,那也是有几把刷子的。
“曼茶罗”理念就是源于考底利耶的论述。
“曼茶罗”意指一系列的圆圈,在各层圆圈中,一个**最直接的邻国总是被视为敌人,而紧邻着的外圈,即敌人的邻国则被视为朋友,依此类推。曼茶罗的精妙之处就在于:这个世界上没有永远的敌人,也没有永远的朋友。
看看是不是很熟悉?
这特么不就是咱们的远交近攻吗?
当然实际上这个远交近攻在三哥**早就并不是什么新鲜事了。
摩揭陀在频毗沙罗(公元前544-493年)统治时,就已经采取远交近攻策略,扩大领土,建都王舍城。
其子阿阇世(公元前493-462年)时继续扩张,开始在列国中称霸,在此后的四个国王时期(公元前462-430年),**华氏城。
这个考底利耶绝对是一个王佐之才!
就凭借这个圆圈,旃陀罗笈多就对此人刮目相看。
他绝不是一个只会念经的婆罗门教**。
于是旃陀罗笈多又问道:“你说如今的霸主**摩揭陀不是你认为的好**,那么您认为真正的王朝是怎么样的呢?”
考底利耶听到此处,激动地讲述了他的**理念:“一个真正的好**,在王国的中心区和边围地区应该拥有首府和省会……力量强大,足以压服部近地区的国王;没有一片片泥泞的、多岩石的、凹凸不平的荒芜的土地,也没有阴谋家、虎狼之徒、野兽和**的旷野……拥有肥沃的土地、矿山、树林、成群的大象和牧场……用水不靠下雨……商品丰富多样;能够承担起供养庞大的军队和交纳繁多的赋税的重担;居住的农民都具有乐善好施、积极肯干的品质……”
“这一切只需要六分之一的赋税,就能拥有这一切!”
旃陀罗笈多摇头道:“六分之一?要做到如你所说,恐怕六分之一的赋税远远不止,下面的**官一定会让赋税涨到五分之一甚至四分之一、三分之一、二分之一都有可能啊。”
考底利耶平复了激动之色:“一个庞大的**必然有不守国王法律的人,而真正能让人遵守国王法律的只有严刑酷罚,只有通过雷霆的手段打击这些**官的不法行为和民众抗税的非法行为,用最残酷的刑法施加于它们,这样才能让它们畏惧,从而加强国王的统治**,只有国王拥有至高无上的**,才能发出**的优势,一旦出战就是大象横扫一切豺狼虎豹。”
而考底利耶再次说出来他的名言:“所谓**就是一门惩罚的学问!”
在他的著作《政事论》之中记载着高达十八种酷刑。
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